Para conocer el estado de desarrollo de la transmisión de artes marciales en el condado de Yongchun después de la epidemia, parte 1, haga clic aquí .
Una conversación informal en el Salón de Artes Marciales de Pengxiang en el condado de Yongchun, provincia de Fujian.
Entrevistado: Zheng Xiaorong, propietario de la escuela
22 de junio de 2024
Parte 2
Un agradecimiento especial a Sifu William Wain-Williams del proyecto web Monkey Steals Peach y a Sifu Xu Lanyu, vicepresidente de la Asociación de Wushu de Fuzhou, quienes ayudaron a organizar esta entrevista.
P: ¿El Sr. Zheng preguntó sobre alguna información relacionada con Phoenix Mountain?
R: No he tenido mucho contacto. He visto el nombre Montaña Fénix en un libro de boxeo, pero no lo he entendido en realidad. La mención en el manual también es muy breve y parcial, con algunos nombres de movimientos especiales, pero muy pocos. No se ha encontrado este lugar, ni su relación con Puño Grulla por ahora.
La Montaña Fénix se relaciona con las antiguas historias populares sobre el Inmortal Grulla Blanca, quien lucha contra un monje budista por el derecho a permanecer en una montaña llamada Montaña Fénix, conjurando animales y enviando grullas para combatir dragones o serpientes. Este tipo de relato popular callejero era la versión medieval de los programas de televisión. Ed.
P: En el proceso de promoción moderna, ¿cuál es el concepto más difícil de enseñar para los estudiantes nacionales y extranjeros?
R: El problema de la gente moderna se debe a la influencia de todo el entorno social. La mayoría de las personas son muy utilitarias; no piensan en los aspectos profundos del aprendizaje, solo piensan en ello de forma parcial. Aprendes unas cuantas formas y no piensas en el propósito, en el verdadero valor; simplemente aprendes la forma, no piensas en ella, y te sientes satisfecho. Antes, a algunos visitantes no les importaban muchos aspectos internos, pero querían aprender tres o cuatro rutinas en uno o dos días.
De hecho, el aspecto más importante reside en el interior. Por ejemplo, muchos de nuestros veteranos han olvidado todas las rutinas al llegar a cierta edad, pero los requisitos básicos aún están presentes en su mente. Cuando mi maestro tenía ochenta años, le pregunté: "¿Puedes enseñarme esa rutina de nuevo?", pero él decía que la había olvidado; sin embargo, cuando le preguntaba sobre algunos requisitos básicos, los recordaba con claridad. Tenemos un dicho que resume esta mentalidad: "Cuando se presenta al practicante por primera vez, solo se centra en la apariencia externa o en cómo golpear a la gente. Sin embargo, el núcleo más importante es el alma".
En el pasado, esta mentalidad se resumía en la etapa de aprendizaje: primero, ser capaz de golpear a la gente, luego, la estructura y las formas, y después, aprender a controlar lo duro y lo suave, similar a aprender el tono y el ritmo del canto. Después, se entra en el estado natural de improvisación, que es el estado más elevado, llamado desinterés, sin fijación en las formas. Pero en cuanto se lucha, se puede reaccionar de inmediato y mostrar todo lo aprendido. Por lo tanto, algunas personas mayores de la Grulla, al realizar una forma para ti, pueden formar temporalmente algunos movimientos a voluntad o componer posturas especiales, pero estas no son rutinas estrictas. Por lo tanto, las artes marciales no son estáticas, y tendremos una comprensión diferente de nuestras prácticas personales a medida que envejecemos.
P: ¿Eso suena como el dicho “Descarta los primeros poemas, aprende el espíritu del boxeo, olvídate de las formas y obtén el alma del boxeo”?
R: Es bastante parecido. Si los jóvenes de hoy entrenan la forma como si fueran gimnasia matutina, no hay problema, pero a los quince, diecisiete, dieciocho, treinta o cuarenta años, se adentran en ese camino, sienten la necesidad de crecer en cultura y un aprendizaje más profundo. Si aún mantienes la mentalidad ruda y agresiva de los veinte años al llegar a los cincuenta, tu camino en las artes marciales habrá terminado. Si no logras pasar al siguiente nivel, llegarás a cierta edad en la que no podrás perder prestigio. Cuando tengas cincuenta y tantos y sigas rogando a alguien que te enseñe, una o ambas partes perderán prestigio. Para entonces, la cultivación no es suficiente, y a menudo estas personas solo pueden permanecer al margen del mundo real de las artes marciales y observar desde la barrera, sin poder avanzar. Así, dos practicantes de Grulla Blanca pueden realizar la misma forma con los mismos movimientos, pero la postura y el comportamiento que representan son diferentes.
P: El Sr. Zheng mencionó que existen ramas más distantes del kung fu sureño, y sus manos Sanchin no giran las muñecas. Para algunos, esto se debe a las diferentes estrategias de sus sistemas, y otros podrían no haber recibido esta práctica porque sus ancestros eran forasteros en Fujian. Algunas entrevistas en línea con karatecas de Okinawa Goju Ryu indicaron que su ancestro, el "Ru Ru Ko" de Fuzhou, provenía originalmente de la capital del norte. ¿Quizás no se le compartieron algunos detalles sobre Sanchin?
R: En el libro de boxeo se mencionan varios métodos de entrenamiento, por lo que no se puede decir que haya un problema con su herencia. La última vez, conversé con el karateca Lu Jiangwei, quien trajo a Jin Boqing, director de educación en Okinawa. Me comentaron que existen diversas formas en Uechi Ryu, pero ninguna postura se asemeja a nuestro Sanchin de manos, y no se puede decir que esté equivocado ni que no haya transmitido el linaje, ya que la existencia de esta forma de Sanchin de muñeca recta está registrada en los manuales antiguos. De hecho, el Sanchin puede existir en muchas formas; es libre, tal como mencionaste sobre olvidar la forma y adquirir la esencia del sistema.
P: ¿Fue usted testigo de la extinción de otras sectas locales en el condado de Yongchun?
R: Es normal que las artes se extingan; es un fenómeno natural. Las escuelas de artes marciales surgen repentina o lentamente, y luego desaparecen de la misma manera. Por ejemplo, hay un lugar llamado Dongping en el municipio vecino, donde había otras escuelas diferentes a la nuestra, pero ya no existen. Ni siquiera recuerdan su nombre. Con el progreso de la sociedad y las tendencias culturales, quienes desarrollan y reciben herencias culturales desaparecen gradualmente, por lo que es normal decir que la desaparición del kung fu no es sorprendente.
P: ¿Tiene el Sr. Zheng alguna explicación del significado de San Zhan?
R: San Zhan es la madre de la Grulla Blanca de Yongchun. Es decir, todas las técnicas de boxeo, todos los requisitos básicos, se encuentran en las tres batallas. Después de practicar las tres batallas, se pueden practicar otras rutinas. El dicho de Fujian: "Aprende tres batallas hasta la muerte" no es una exageración. Hemos tenido algunos boxeadores que aún gesticulan con las manos cuando están agonizando en la cama. Lo importante de las tres batallas es que mucho conocimiento interno se refleja en su práctica.
La explicación textual de las tres guerras en detalle incluye tres posturas: cabeza, cuerpo, pies y pasos estables. La otra es prestar atención al meridiano. Este meridiano es la línea norte-sur del antiguo reloj y brújula mencionado en el Feng Shui. El Boxeo de la Grulla Blanca es muy particular con respecto al meridiano. En mi opinión, se trata del principio de la línea media del cuerpo humano, y esta línea tiene muchos puntos clave. Por lo tanto, al practicar las tres batallas, es necesario mantener el centro del meridiano y proteger la línea media.
P: El concepto de meridiano se extrae del reloj celestial del I Ching. ¿Puedo preguntar si el Boxeo de la Grulla Blanca toma prestados algunos otros conceptos del I Ching, como las cuatro estaciones, los cuatro animales, etc.?
R: Sí. La Grulla Blanca utiliza términos del I Ching para representar el cuerpo humano. Por ejemplo, la Grulla Blanca de Yongchun tiene tres planos (trigramas triples de ocho), divididos en superior, medio e inferior, para las diferentes alturas del cuerpo, y las diferentes direcciones de los trigramas se utilizan para representar las direcciones del cuerpo. El contenido del Libro de las Mutaciones se utiliza para comunicar e integrar ideas de artes marciales, pero no de forma demasiado esotérica. No se debe obsesionar con estos términos.
P: ¿Existe algún dicho sobre el cielo, la tierra y el hombre?
R: No lo conocía. La batalla Cielo-Tierra-Hombre es una rutina de San Zhan del Puño de los Cinco Ancestros.
P: He oído que el Salón Ancestral Weng Gong es el gimnasio de artes marciales de boxeo de grulla más antiguo que aún se conserva en la actualidad. ¿Conoce alguna sala de artes marciales más antigua que el Salón Ancestral Weng Gong? ¿Qué provocó su desaparición?
R: El Salón Ancestral Weng Gong se considera el más antiguo, ya que, tras la finalización del examen nacional en Nanjing en 1928, Zhang Zhijiang, presidente del Comité Nacional de Exámenes, otorgó a los siete boxeadores de la Grulla Blanca que se presentaron al examen de artes marciales un puesto docente en el Salón, en nombre del gobierno nacional. En aquel entonces, se denominaba la Sucursal de Fujian del Museo Central Guoshu, y posteriormente, el salón de artes marciales se transfirió al Salón Ancestral Weng Gong, pasando a denominarse directamente Escuela de Artes Marciales del Salón Ancestral Weng Gong. En aquel entonces, el Museo Central Guoshu fue reconocido oficialmente como gimnasio, por lo que, legalmente, fue el primer gimnasio de artes marciales de Boxeo Grulla Blanco reconocido por el gobierno.
Siempre ha habido muchas "salas" privadas, pero no han sido reconocidas por el gobierno. Si voy a tu casa y llamas a tus familiares y amigos, diez o veinte de ellos serán llamados "una sala" durante un mes, "una segunda" durante el segundo mes de estudio, "una tercera" durante el tercer mes, y así sucesivamente. Muchos herederos de familias locales han enseñado innumerables "salas" desde la antigüedad.
P: ¿Fang Qiniang tiene actualmente descendientes conocidos?
R: Fang Qiniang no tiene descendientes conocidos, a pesar de las búsquedas. La leyenda de la época decía que Zeng Si se casó con ella y trajo dos hijos aquí, pero no hemos encontrado el árbol genealógico. Dado que el apellido de su esposo es Zeng, algunos boxeadores locales con el apellido Zeng creen que Zeng Si es un antepasado, lo cual es una conjetura suya, pero carece de fundamento. La mayoría de ellos carecen de apoyo genealógico.
P: Pero tienen árboles genealógicos, ¿verdad?
R: Sí, pero no pueden encontrar el nombre de Zeng Si. Por lo tanto, la verdadera situación del Puño de la Grulla Blanca también se especula con diversas leyendas.
P: ¿Lo encontraron los alumnos de Fang Qiniang? Por ejemplo, veintiocho héroes, cinco tigres antes y después, etc.
R: Los estudiantes tienen descendientes. El tío Zheng Li pertenece a nuestra gran familia, es decir, puede corresponder en la genealogía. Zheng Li fue uno de los primeros cinco tigres, y entre los cinco tigres posteriores se encontraba Zheng Chong, su descendiente. Desconozco cómo trazan sus genealogías las demás familias. Peng Xiang es el nombre de nuestro salón familiar, por lo que nuestro gimnasio de artes marciales también se llama Peng Xiang.
La entrevista continuará en la parte 3…
