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Entrevista con el Secretario General de la Federación de Wushu, Mr. Blue y Monkey Mind vs. Sabbai

Cuando tenía diecinueve años, Khun Sam Chon, gobernante de Muang Chot, llegó para atacar Muang Tak. Mi padre fue a luchar contra Khun Sam Chon por la izquierda; Khun Sam Chon avanzó por la derecha. Khun Sam Chon cargó contra él; los hombres de mi padre huyeron confundidos. Yo no huí. Monté en mi elefante, llamado Bekhpon, y lo empujé hacia adelante, delante de mi padre. Me batí en duelo de elefantes con Khun Sam Chon. Luché contra el elefante de Khun Sam Chon, llamado Mas Muang, y lo vencí. Khun Sam Chon huyó. Entonces mi padre me llamó Phra Ramkhamhaeng porque luché contra el elefante de Khun Sam Chon.

Cara 1 La inscripción del rey Ramkhamhaeng el Grande (1292)

El rey Ramkhamhaeng el Grande es conocido como "el Grande" por varias razones. Fue un valiente guerrero, un erudito y diplomático talentoso, y estableció el budismo como religión de Tailandia. También inventó el alfabeto tailandés y se construyó una estela de piedra, citada anteriormente, que relata algunos de sus logros.

Tailandia es un país budista y, al igual que el budismo, es tolerante con otras creencias y religiones, por lo que en Bangkok se pueden encontrar varias iglesias, mezquitas, templos hindúes, etc. Por ejemplo, aunque muchos turistas en Khaosan Road y las playas pueden usar, y de hecho usan, pantalones cortos, camisetas de tirantes, etc., en Bangkok y en todo el país es mejor usar pantalones largos y holgados y al menos una camiseta para mantener un mínimo de respeto. Naturalmente, los tailandeses tienen sus propias normas, culturas, tradiciones y creencias. He conocido extranjeros que visitan países asiáticos con la orgullosa actitud de que los locales pueden simplemente "acostumbrarse", sea lo que sea, pero a estas personas nunca les va bien ni duran mucho en estas culturas, ya que tienden a atraer los elementos más negativos de esos países.

El budismo se introdujo por primera vez en Tailandia mil años antes del rey Ramkhamhaeng el Grande. Esto ocurrió alrededor del año 250 a. C., durante la época del emperador indio Ashoka, otro personaje histórico muy interesante. Al principio, el emperador Ashoka gobernó su imperio de forma muy similar a su abuelo, con una crueldad inconmensurable. Incluso 900 años después de la muerte del emperador, el monje santo Xuan Zang, viajero chino por la Ruta de la Seda, escuchó historias sobre las crueles prisiones del emperador Ashoka. Sin embargo, tras la sangrienta masacre de un estado feudal llamado Kalinga en el año 261 a. C., en la actual Odisha, en el este de la India, el emperador Ashoka, por alguna razón, emitió un edicto lamentando el sufrimiento que había causado, renunció a la guerra y su nombre se hizo famoso en las Rutas de la Seda como un gran mecenas y propagador del budismo.

Así, desde la antigüedad, la mayoría de los tailandeses han sido y siguen siendo devotos budistas, y aproximadamente el 95% de la población actual se identifica como budista. La mayoría de los niños ingresan en un monasterio por un día si fallece un familiar; la mayoría de los jóvenes ingresan en un monasterio durante al menos unos meses, y casi todos los hombres han vivido en un monasterio durante algún tiempo. La mayoría de las empresas permiten a los hombres tailandeses una licencia de tres meses para vivir en un monasterio si eligen esa opción por un tiempo.

Quienes estudian budismo suelen dividir las principales denominaciones en Theravada (la doctrina de los ancianos) y Mahayana (el Vehículo Mayor). El Theravada es la doctrina más antigua y tradicional, practicada con mayor frecuencia en Tailandia, Sri Lanka, Camboya, Laos y Birmania, así como en las naciones islámicas de Indonesia y Malasia. El Mahayana, en cierto modo, representa una comprensión "moderna" más simplificada de las enseñanzas del budismo y se practica con mayor frecuencia en el Tíbet, China, Taiwán, Japón, Corea y Mongolia. El Theravada está filosóficamente relativamente unificado, mientras que las tradiciones Mahayana son generalmente más diversas, aunque ambas escuelas se llevan bien juntas, al menos en la actualidad. Cabe destacar que el budismo chino "Chan" (zen) es una rama del Mahayana, y China tiene la mayor población budista del mundo, con unos 245 millones de budistas.

Ahora, 800 años después del rey Ramkhamhaeng el Grande, la gran mayoría de los tailandeses todavía siguen el sistema Theravada, que se basa en el Tipitaka :

1. El Vinaya Pitaka , que contiene las 277 reglas que Buda estableció para los monjes y monjas.

2. El Suttanta Pitaka que contiene los Discursos

3. El Abhidhamma Pitaka que contiene las enseñanzas psicológicas y éticas del Buda.

Si un extranjero que visita Bangkok desea aprender sobre el budismo tailandés, se sabe que Wat Buddhapadipa (monasterio) tiene profesores de inglés que pueden instruir a los visitantes en la meditación y otras enseñanzas básicas del budismo, hasta incluir la ordenación si el visitante tiene la inclinación espiritual, la autodisciplina y el tiempo para seguir las enseñanzas del Buda.

Para que conste, no existe ninguna doctrina en el budismo que establezca que uno deba o incluso deba "adorar" a Buda. De hecho, muchos budistas y monjes comunes hablan de Dios y no confunden a Buda con Dios. Buda simplemente enseñó los pasos y etapas hacia la iluminación, el gran Nirvana (Nirvana: "nunca nacer de nuevo"), donde uno puede liberarse de las ilusiones de esta vida temporal. Es cierto que los budistas se inclinan ante la imagen de Buda, pero en Corea y Japón la gente se inclina entre sí y, en muchos países asiáticos, los niños se inclinan ante sus padres y otros ancianos respetados en festividades especiales, sin que esto implique adoración, solo profundo respeto. Dejando todo esto de lado, muchos budistas adoran a Buda, y eso también les parece bien.

Entrevista con el Secretario General de la Federación de Wushu de Tailandia, Sr. Blue

1 de octubre de 2019 - Llevamos casi una semana en Tailandia y hoy conocimos al Secretario General de la Federación de Wushu, el Sr. Blue. Es un caballero vivaz, y aunque tiene setenta años, parece y actúa al menos veinte o treinta años más joven. Habla tailandés y chino con bastante fluidez, e inglés también muy bien. ¿Por qué? Una razón es que es chino-tailandés de tercera generación, lo que significa que es tailandés y habla tailandés con fluidez, ya que fue su lengua materna, pero también tiene raíces en China. Le pregunté cómo aprendió chino y descubrí que empezó a estudiar chino en la escuela primaria: dos horas cada mañana y dos horas cada tarde. ¿Cómo aprendió inglés? "Durante la década de 1960 y principios de la de 1970, durante la guerra de Vietnam, había una gran base militar estadounidense aquí, por lo que las escuelas enseñaban inglés".

Empezó a aprender Wushu a los 12 años aquí en Tailandia. Curioso por la historia de la Federación de Wushu de Tailandia, pregunté específicamente quién fundó la federación y no me sorprendió mucho descubrir que fue uno de los miembros fundadores en 1989. También ha viajado mucho por China, ha estudiado y entrenado con varios maestros e incluso el legendario Wu Bin fue uno de sus maestros. Para aquellos que no están familiarizados con el Maestro Wu Bin, entrenó a más campeones que cualquier otro maestro en China, incluidos varios actores de cine superestrellas como Jet Li y entrenadores del Equipo Nacional de Wushu como el entrenador del Equipo Nacional de Japón, Sun Jianming , y en Vietnam, Nguyen Hi, generalmente llamado My Duc . Actualmente, Wu Bin es el presidente del Instituto de Wushu de Beijing, Director del Equipo de Wushu de Beijing, trabaja en estrecha colaboración con la Asociación China de Wushu, la Federación Asiática de Wushu, la Federación Internacional de Wushu y la Federación Mundial de Artes Marciales de Lucha (WFMAF).

A lo largo de las décadas, el Sr. Blue ha presenciado el enorme crecimiento de la popularidad del Wushu en Asia y el mundo. Por ejemplo, los Juegos Asiáticos de 1998 se celebraron en Bangkok, y esa fue la primera vez que el Wushu se incluyó como deporte de competición en dichos juegos. Sin embargo, el desarrollo del Wushu en Tailandia no está exento de desafíos, ya que el Muay Thai (kickboxing) es el deporte nacional del país y entrenar Wushu puede parecer un poco antipatriótico para algunos tailandeses. "Aquí se celebra mucho la cultura china, y la gente la disfruta, pero el Muay Thai es especial", dijo el Sr. Blue. Sin duda, tiene razón en ambos puntos, como aprendimos durante nuestra semana aquí. Por un lado, China y Tailandia son como hermanos; por otro, sus habitantes son, como es natural, sensibles a la hora de proteger y promover su propia cultura y artes culturales.

Le pregunté cómo le había ido al equipo tailandés de Wushu en competiciones internacionales y me respondió: «No muy bien. Tenemos un presupuesto muy limitado y no enviamos equipos a muchos eventos internacionales. Claro que estamos buscando financiación, pero por ahora hacemos lo mejor que podemos». En definitiva, hay ciertas realidades prácticas que debemos afrontar. Espero que la Federación de Wushu de Tailandia reciba más financiación, porque estoy seguro de que, con la excelencia marcial y artística del pueblo y la cultura tailandeses, pueden destacar en el wushu chino o en cualquier arte marcial que deseen.

En cualquier caso, el Sr. Blue nos invitó a un excelente almuerzo e incluso tuvo la amabilidad de llevarnos de regreso a nuestro hotel después de la entrevista.

En la primera parte de este artículo en dos partes sobre Wushu en Tailandia, mencioné brevemente las playas y Bangkok, pero guardé lo mejor para el final, ya que la "verdadera" Tailandia no se encuentra en ninguno de los dos lugares, sino en las zonas rurales, a las que los turistas no suelen ir. Allí, la mayoría de la gente trabaja en la agricultura, principalmente en el agotador cultivo de arroz , pero también con sonrisas genuinas, no las sonrisas forzadas de tantos de quienes trabajan en la gran industria turística tailandesa. Además, en las zonas rurales, se encuentran monos, muchos de ellos, ocupados en sus asuntos, que a veces incluyen a algunos de los machos adultos más agresivos robando las bolsas de la gente y, en algunos casos, incluso mordiéndolas. La "mente de mono" es descrita por Phra Peter Pannapadipo en su libro sobre cómo convertirse en monje en Tailandia, como "la mente que debe ser entrenada para detener su movimiento constante antes de poder conocer la verdadera paz". Y así, es también en el campo donde es más probable descubrir lo que los tailandeses llaman sabbai:

Sentí una paz total y quizás por primera vez entendí la tan usada palabra tailandesa, sabbai. Puede significar sano, bien o cómodo, según el contexto, pero también puede significar mucho más. Puede ser una profunda sensación interior de bienestar y satisfacción, de estar en paz con uno mismo y con el entorno...

Phra Farang, un monje inglés en Tailandia por Phra Peter Pannapadipo, 1997, 2005

Además, en este libro escribió:

“Por supuesto, la generosidad no debe restringirse a los límites denominacionales y siguen siendo los mismos actos virtuosos, ya sea que provengan de un corazón budista, cristiano o musulmán, y a quienquiera que se dirijan...”

Phra Farang, un monje inglés en Tailandia por Phra Peter Pannapadipo, 1997, 2005

El buen gobierno tiene una larga historia en esta parte del mundo.

En la época del rey Ramkhamhaeng, esta tierra de Sukhothai prosperaba. Había peces en el agua y arroz en los campos. El señor del reino no cobraba peajes a sus súbditos. Tenían libertad para conducir su ganado o montar a caballo para comerciar; quien quisiera comerciar con elefantes, lo hacía; quien quisiera comerciar con caballos, lo hacía; quien quisiera comerciar con plata u oro, lo hacía. Cuando un plebeyo o un hombre de rango fallecía, sus bienes —sus elefantes, esposas, hijos, parientes, graneros de arroz, criados y arboledas de areca y betel— quedaban íntegramente en manos de su hijo. Cuando los plebeyos o los hombres de rango discrepaban, el rey examinaba el caso para llegar a la verdad y luego resolvía el asunto con justicia. No se confabulaba con ladrones ni favorecía a quienes ocultaban bienes robados. Cuando veía las pertenencias de alguien, no las codiciaba; cuando veía la riqueza de alguien, no sentía envidia. Si alguien... Montado en elefante, acude a él para proteger su país; lo ayuda, lo trata con generosidad y lo cuida. Si alguien llega sin elefantes, caballos, hombres ni mujeres, ni plata ni oro, le da algo y lo ayuda hasta que pueda establecer su propio estado. Cuando captura guerreros enemigos o a sus jefes, no los mata ni los golpea.

Cara 1 (continuación) La inscripción del rey Ramkhamhaeng el Grande (1292)

En la primera parte de esta historia de Wushu en Tailandia , se menciona brevemente al intérprete Ma Huang y al explorador y diplomático de la Ruta de la Seda Marítima Zheng He. Desconocido para la mayoría, los extensos viajes diplomáticos de Zheng He fueron patrocinados y dirigidos por el emperador Zhu Di (1402-1424) de la tercera dinastía Ming, también llamado el emperador Yongle. Fue un diplomático internacional extraordinario y trabajó constantemente para aliviar las cargas de la gente común. Zhu Di ordenó a los funcionarios locales que no acumularan dinero por medios injustos ni lanzaran batallas a voluntad. A menudo enviaba funcionarios para inspeccionar las condiciones de vida de las personas, para examinar a los magistrados y para castigar a los funcionarios que aumentaban arbitrariamente la carga de la gente. Desarrolló la recuperación y reforma de tierras a nivel imperial y desarrolló y promovió enormemente el comercio y el comercio nacional e internacional.

Los tres ejemplos de líderes benévolos mencionados en este artículo, el rey tailandés Ramkhamhaeng el Grande, el emperador indio Ashoka (después de que "vio la luz") y el emperador de la dinastía china Ming Zhu Di se incluyeron en parte debido a las enseñanzas de un amigo chino que conocí a principios de la década de 1970 (Chin Lin) que me enseñó que un practicante de Kung Fu también debe aprender medicina para mantener el equilibrio del Yin y el Yang . ¿Cómo se relacionan entre sí el liderazgo benévolo y la medicina? He notado un creciente cinismo entre las personas en estos días, e incluso escuché que "el mundo siempre ha sido gobernado por las 'leyes de la jungla'". Veo el cinismo como una enfermedad que puede tratarse con esperanza basada en la realidad, y los tres grandes líderes mencionados en este artículo también demuestran que ha habido grandes líderes en la historia que promovieron la paz y el comercio, especialmente a lo largo de las antiguas Rutas de la Seda. Así, la “ley de la selva” no siempre ha regido y, si la historia nos enseña algo, nos recuerda el viejo proverbio: “Se atrapan más moscas con miel que con vinagre”.

En resumen, es mejor mantener una mente abierta y un corazón limpio al gobernar y/o viajar, porque uno nunca sabe lo que encontrará, incluso posiblemente cosas muy buenas, tal vez incluso Sabbai.*

Si todos en el mundo aman universalmente; si los estados no se atacan entre sí; si las casas no se molestan entre sí; si ladrones y salteadores desaparecen; si emperadores y ministros, padres e hijos, todos son cariñosos y filiales, si todo esto sucede, el mundo estará en orden. Por lo tanto, ¿cómo podría el hombre sabio encargado de gobernar el imperio no contener el odio y fomentar el amor? Así, cuando haya amor universal en el mundo, habrá orden, y cuando haya odio mutuo, habrá desorden.

Mozi (470 – c. 391 a. C.)

* Creo que la palabra tailandesa " sabbai " podría ser " damai " en los idiomas indonesio y malayo. Ambas podrían ser préstamos del sánscrito o del pali.

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