En noviembre de 2014, la editora de Kung Fu Tai Chi, Gigi Oh, fue invitada a unirse a más de 250 miembros en la 2.ª Conferencia Mundial Wu Yihui Liuhe Bafa Quan (吳翼翬六合八法拳國際聯盟), celebrada en el Hotel Gladden de Dongguan, provincia de Guangdong, China. El Gran Maestro Wu Yinghua (吴英華), hijo del fundador de este linaje, el Gran Maestro Wu Yihui (1887-1958), es el maestro de portada de nuestra edición de marzo y abril de 2015. Gigi tuvo la oportunidad de entrevistar extensamente al Gran Maestro Wu. Abordó muchos temas que van más allá del alcance del artículo de portada. Entre ellos, los problemas que percibía en el estado actual de las artes marciales en la República Popular China. La siguiente conversación fue directamente del Gran Maestro Wu, traducida del mandarín.

Las tres faltas según el gran maestro Wu Yinghua
Debido a las precarias condiciones económicas, el gobierno no pudo promover las artes marciales. Antes de las reformas de Deng Xiaoping en 1976, las artes marciales chinas se consideraban un estrato social inferior y parte de los Cinco Negros [Los Cinco Negros eran considerados enemigos de la Revolución Cultural: antirrevolucionarios, elementos negativos, terratenientes, agricultores ricos y derechistas –ed.]

En los últimos años, un eslogan gubernamental proponía la idea de que « el Wushu pertenece al deporte, pero está por encima del deporte». Institucionalmente, las artes marciales son una división del deporte. En cuanto a «el Wushu por encima del deporte», esto reconoce la larga historia de las artes marciales y la cultura marcial. Pero creo que, en realidad, la atención que se le da al Wushu en comparación con el deporte no coincide necesariamente con el eslogan mencionado. La calidad general del Wushu es baja y no se ha regulado adecuadamente. Existen tres deficiencias principales en el desarrollo del Wushu actual.

“La primera falla es que el Wushu se ha transformado en danza (舞蹈化) y juego artístico (艺术化). Se han agregado demasiados movimientos de baile y elementos artísticos al Wushu. Desde principios de los noventa, la Central People's Broadcasting Station lanzó una serie de programas llamados “Shenyun (神韵)” como Taiji Shenyun, Bagua Shenyun y Shaolin Shenyun. Shenyun significa 'actuación'. Taiji Shenyun es una obra dramática de Taiji que agrega danza con Taiji para presentarse en el escenario. A menudo pierde la conexión con las artes marciales. Además de bailar como Taiji, también es artístico como Taiji. En el pasado, las estrellas de acción eran expertos en artes marciales como Jackie Chan , Bruce Lee y Jet Li . Pero últimamente, estrellas como Zhang Ziyi y Cecilia Zhang son actores sin antecedentes marciales. También pueden volar por el aire y caminar sobre las paredes en las películas. Los maestros de Bagua pueden correr por todo el escenario, no a lo largo del círculo de Bagua. Creo que esto Es triste para las artes marciales.

Los extranjeros vienen a China en busca de la quintaesencia de las artes marciales chinas. En cambio, encuentran un Wushu moderno que se asemeja a las artes escénicas. He recomendado al Centro Deportivo de China, al Instituto Chino de Wushu y a la Oficina de Administración General de Deportes del Estado que presten atención a esta situación. Necesitamos que los líderes de alto nivel establezcan el rumbo correcto para salvar el futuro de las artes marciales tradicionales chinas. Para hacerlo más gracioso, quizás algún día la Asociación de Danza proteste o demande a la Asociación de Wushu por cruzar los límites en su campo.

La segunda falla es lo que yo llamo los tres excesos. Hay demasiados maestros, demasiados sucesores y discípulos auténticos, y demasiada gente que dice: «Soy el número uno». Estos excesos son también las principales razones por las que el desarrollo del Wushu está por detrás de otros deportes. Una persona se considera maestra solo después de entrenar por un corto período de tiempo, lo cual es el síndrome de "sentirse bien consigo misma". Enumeran muchos títulos de discípulos auténticos de diferentes sistemas en sus tarjetas de presentación. ¿Cómo puede alguien dominar más de diez sistemas diferentes en toda su vida? Una persona deja de aprender cuando se cree la número uno. Estas personas no pueden aprender. No pueden tener una mente abierta. Y, lamentablemente, ya no pueden mejorar. Por lo tanto, la mayoría de los practicantes de Wushu se quedan en una etapa de "puños floridos, piernas bordadas (花拳绣腿)". Cualquier estilo que aprenden solo muestra los movimientos externos sin ninguna sustancia interna. Desafortunadamente, esto también ocurre en nuestro propio sistema. Sin el conocimiento de la esencia de un sistema, ¿cómo puede alguien convertirse en maestro de ese estilo? Solo se les puede llamar zajia (杂家, literalmente "familia mixta", el equivalente al chop suey), no maestro, ni zhuanjia (专家, "único"). familia poseedora'). Mi padre aprendió diferentes estilos de Kung Fu, pero solo después de cumplir los sesenta años fue capaz de eliminar lo innecesario y conservar todas las esencias para Wu Yihui Huayue Xinyi Liuhe Bafa Quan.

Por ejemplo, si a un niño le gusta dibujar, sus padres podrían enviarlo a aprender dibujo. Esto le ayudará a convertirse en un maestro de la pintura. Pero si los padres lo envían a aprender danza, música, dibujo, química, física y muchas otras disciplinas, podrían pensar que es mejor, pero la probabilidad de que se convierta en un verdadero maestro en cualquier campo es muy escasa. Hoy en día, muchos supuestos maestros también se presentan como expertos en budismo, taoísmo, cristianismo, etc., en sus tarjetas de presentación. Dudaría en enviar a mi hijo a aprender de esas personas.

Conocí al Gran Maestro Cai Longyun (蔡龙云) en Nanling hace poco. Lo llamé con su respetuoso título de 'Autoridad Líder Wulin (武林泰斗)'. El Gran Maestro Cai me corrigió rápidamente. 'Por favor, no me llame así', dijo. 'No me di este título. Fueron otros quienes me lo otorgaron y no siento que lo merezca'. Un pionero del Wushu que ha triunfado tanto en el ámbito académico como en el marcial como el Gran Maestro Cai es tan modesto. Era un gran contraste con estos nuevos maestros que intentan aprender tantos estilos diferentes como sea posible y olvidan rápidamente los nombres de sus antiguos maestros.

La tercera falla es la evaluación injusta. ¿Pueden las artes marciales tradicionales chinas utilizar un sistema de clasificación científico? Cada escuela tradicional tiene diferentes métodos de puño y técnicas de combate. La única forma de clasificarlas es basándose en la teoría y el método básicos. A menudo, incluso dentro del mismo sistema, los movimientos externos difieren entre los maestros.

Hoy en día, en el mundo de las competiciones de Wushu, el cuarto puesto equivale al primer puesto. ¿Por qué? Porque el discípulo del Gran Maestro debe ser el primero. Los discípulos de los principales patrocinadores y anfitriones también deben estar en lo más alto del podio. Por lo tanto, el cuarto puesto podría ser el mejor atleta. Por ello, algunos practicantes de artes marciales veteranos ya no están interesados ​​en participar en competiciones. Los juicios injustos son perjudiciales. Son la mano negra que mata a las artes marciales chinas.